Le celebrazioni tradizionali legate all'Assunta sono tantissime, spesso con marcata connotazione "temporale" che ne ha fatto anche eventi di costume fortemente radicati. Se ne possono accennare solo alcuni.

A Fermo (Ascoli Piceno) la Cavalcata dell'Assunta ha radici che risalgono forse al 1149 ma forse anche prima; ha i suoi momenti clou dal giorno 13 e si conclude con la Corsa del Palio fra le dieci contrade cittadine che si contendono un artistico drappo (il "palio", appunto). Ma già da fine luglio c'è un fitto calendario di eventi.

A Silvi, grosso paese dalle parti di Teramo, la processione con la statua della Madonna parte dalla chiesa di Santa Maria Assunta per proseguire a bordo delle barche da pesca

A Messina e a Palmi (in Calabria) tradizionali sono le Vare; la Vara è una "macchina" altissima con l'aspetto di una sorta di nuvola che vuole rappresentare l'Assunzione della Madonna in Cielo e che viene portata in processione. Per molti Messinesi quell'alta piramide (tonnellate di legno, ferro e cartapesta) che viene portata in processione è il simbolo stesso della città; se è vero che sono poche centinaia i "tiratori" che orgogliosamente impugnano le funi per il traino è anche vero che la pesante "macchina" sembra che avanzi sospinta dal grido Viva Maria che si leva da una folla sterminata. La Vara di Palmi, alta una quindicina metri (una casa di cinque piani), incorpora dei marchingegni per rappresentare il roteare degli astri e prevede numerose figure viventi. Pesante com'è, viene trainata da duecento giovani delle diverse "corporazioni" (ma sono ammessi "volontari"), mentre sulla struttura trovano posto i dodici apostoli e un Sacerdote con chierichetti; in cima sta un giovanottone che rappresenta il Signore in attesa della Madonna che sale (chiamata l'Animeddha, impersonata da una bambina) sospinta verso il Cielo dagli Angeli (bambine di dieci anni o giù di lì).

A Sassari la Festha Manna (la "festa grande") della città è la Faradda di li Candareri (Discesa dei Candelieri); il rito è caratterizzato dalla processione danzante di grandi colonne lignee simili a ceri o candelieri portati dai gremi (corporazioni dei mestieri) lungo le maggiori vie cittadine per lo scioglimento di un voto fatto dai Sassaresi nel 1582 a quella che chiamavano la Madonna di Mezz'agosto. All'epoca la città era flagellata da una grave pestilenza che secondo la tradizione ebbe fine proprio il 15 agosto.

Tipica la celebrazione che da secoli avviene a le Grazie, in quel di Curtatone, per la cui antichissima Fiera (risale al 1425, voluta dal marchese Federico Gonzaga) intervengono numerosi (e bravissimi) madonnari, cioè artisti "di strada" che realizzano bellissimi disegni a gesso sul piazzale del Santuario dedicato all'Assunta; questi artisti cominciano a lavorare la sera della vigilia, dopo la benedizione dei loro gessetti da parte del vescovo di Mantova e danno ormai vita ad un vero concorso.

Ma in giro c'è anche qualche cosa che di religioso ha pochino, ma che tuttavia una dedica alla Madonna la vuole ugualmente. Il Palio di Siena che si corre il 16 agosto è appunto il Palio dell'Assunta; vero è che in questa manifestazione tutta particolare, il cui spirito si può "tentare di capire" solo andando a Siena, a  prevalere è l'accesissimo campanilismo fra le diciassette Contrade della città. Ma è anche vero che il palio (che i senesi chiamano cencio o drappellone) che viene assegnato alla Contrada vincitrice reca sempre l'immagine dell'Assunta "vista" in modo sempre diverso ma comunque sempre presente e dominante.

E il Ferragosto? Quello proprio non c'entra nulla, a parte la coincidenza della data. Il Ferragosto è una festa laica molto antica il cui nome viene dal latino Feriae Augusti, cioè feste di Agosto; nacque come momento di festa dopo la fine dei lavori agricoli estivi, prima della ripresa autunnale. Semmai gli si deve la tradizione della "merenda fuori porta", un po' abbandonata ai giorni nostri.